Гунны под предводительство Атиллы вторгаются в Италию. V век н.э.
===================
Вопрос не простой. Похоже, что тюрки считают себя народом, потерявшим свои корни. Ататюрк (отец тюрков), первый президент Турции, собрал представительную научную комиссию и поставил перед ней задачу: найти происхождение тюрков. Комиссия долго и упорно работала, обнаружила огромное количество фактов из истории тюрков, но ясности в вопросе так и не наступило.
Большой вклад в изучение истории тюрков внес наш соотечественник Л. Н. Гумилев. Целый ряд его серьезных трудов (“Древние тюрки”, “Тысячелетие вокруг Каспия”) посвящен именно тюркоязычнымнародам. Можно даже утверждать, что его труды заложили фундамент научной этнологии.
Однако уважаемый ученый делает одну совершенно трагичную ошибку. Он демонстративно отказывается анализировать этнонимы и вообще, утверждает, что на формирование этноса язык не имеет никакого влияния. Это более чем странное утверждение делает ученого совершенно беспомощным в самых простейших ситуациях. Покажем это на примере.
Рассказывая о кимаках, древней тюркской народности, образовавшей на грани первого и второго тысячелетий где-то в районе современного Казахстана сильное государство, просуществовавшее около трехсот лет, он не может не высказать удивления по поводу его внезапного и полного исчезновения. В поисках исчезнувшего этноса ученый документально обыскал все окрестности. Следов его не оказалось и в шегере казахских племен.
Возможно, предполагает ученый, кимаки ассимилировались с завоевавшими их народами или рассеялись по степи. Нет, этноним мы исследовать не будем. Это все равно ничего не даст, - утверждает Лев Николаевич. А напрасно.
Кимаки - это чуть-чуть искаженное русское слово хомяки . Если читать это слово в обратную сторону, получится арабское قماح камма:х “пшеничник”. Связь понятная и не требует пояснений. Теперь сравним ходячее выражение “Ташкент - город хлебный”. И тушканчиков не мы с вами придумали. Что касается названия города Ташкента, то оно состоит из части кент "город" и арабского корня, который мы можем наблюдать в слове عطشجي ъаташджи "истопник". Не затопишь печь, не выпечешь хлеба. Некоторые переводят название города как "каменный город". Но если он хлебный город, надо переводить его название как город истопников, пекарей.
В очертаниях границ современного Узбекистана мы без труда увидим любителя пшеницы.
Вот его фотография и рисунок в жизни
Только симия может давать простые ответы на сложные вопросы. Продолжим. Давайте прочитаем этноним узбеки по-арабски, т.е. задом наперед: خبز Х БЗ означает “печь хлеб” и отсюда خباز х абба:з “печник, хлебник”, “продавец хлеба или тот, кто занимается его выпечкой”.
Если мы теперь посмотрим беглым взглядом на культуру Узбекистана, то обнаружим, что вся она переполнена керамикой. Почему? Потому что технология ее изготовления совпадает с технологией выпечки хлеба. Кстати, русское пекарь и арабское فخار фах а:р “керамика” - одно и то же слово. Именно по этой причине Ташкент "город хлебный" и по этой же причине Узбекистан страна, которая может гордиться своей керамикой на протяжении веков. Самарканд, столица империи Тамерлана, Бухара, Ташкент памятники керамической архитектуры.
Регистан , главная площадь Самарканда
Регистан:
Название площади объясняют как производное от перс. реги - песок. Мол, когда-то на этом месте текла речка и нанесла много песку.
Нет, это от ар. ре:ги - "прошу" (راجي). А за рус. прошу- ар. шараф "честь". На этом месте сходились дороги из разных концов света. А Тимур приглашал торговцев, ремесленников, ученых в свою столицу, чтобы они сделали из города столицу мира.
Когда русские приглашают, они говорят ПРОШУ, а арабы говорят شرف шарраф "окажи честь".
Персидское слово от ар. راجع ре:гиъ "возвращающийся". Если среди песков построить город и не следить за ним, песок вернется. Так было и с Самаркандом до Тимура.
Вот мы проследили путь якобы исчезнувшего тюркского племени кимаков. Оказывается, оно проявилось через другое название, имеющее тот же смысл.
Но тюркские племена многочисленны. Известно, что их родина Алтай, но они прошли длинный путь от Алтая по Великой степи до центра Европы, несколько раз переживая так называемый "пассионарныйвзрыв" (Гумилев). Последний взрыв воплотился в Оттоманской империи, конец которой наступил с окончанием Первой мировой войны, когда империя скукожилась до небольшого государства под названием Турция.
Задача Ататюрка остается не решенной. В то же время намечается очередное пробуждение тюрков, которое заставляет их искать свои корни.
В пылу пассионарного возбуждения, какие только теории не выдвигаются. Дело порой доходит до того, что русские это в прошлом тюрки, то же относится, естественно, и к славянам. А об украинцах и речи быть не может. Хохол - это по-тюркски "сын неба".
Передовую позицию в новом движении пантюркизма занимает журналист Аджи Мурад, который буквально на нескольких словах пытается показать, что все, например, русские слова из тюркских языков. По методу жонглирования словами видно, что журналист весьма далек от лингвистики.
А в заявленной им теме такие знания ему пригодились бы. Ведь языкознание давно уже научилась различать в языках свое от чужого. Даже простому обывателю в большинстве случаев это видно. Например, в русском языке никто не пытается объявлять такие, например, слова как экспедиция, модернизация, саксаул, орда, балык исконно русскими. Критерий простой: слово принадлежит к тому языку, в котором оно мотивируется .
Есть и другие признаки, дополнительные. Заимствованные слова, как правило, имеют скудный набор производных слов, странную слоговую структуру, в своей морфологии несут грамматические признаки чужого языка, например, рельсы , маркетинг . В первом остался английский показатель множественного числа, во втором следы английского герундия.
Так, слово хохол является в славянских языках мотивированным. Оно имеет и другое значение "непослушная прядь волос", "торчащий клок волос или перьев". И это было в реальности. Украинцы носили хохлы и по характеру были и остаются упрямыми. Кому это неизвестно?
Этому имеется соответствие и в арабском языке: لحوح лахо:х "упрямый, настойчивый", производное от глагола ألح "алахха "настаивать". Почти также называются поляки, их извечные соперники ляхи , самый упрямый из которых Лех Качиньский.
Но что больше всего удивляет в работах Аджи Мурада, что он даже не пытается поставить вопрос о значении многочисленных названий тюркских племен. Ну ладно, хотя бы задумался о значении слова ТЮРКИ, обозначающего тюркский суперэтнос. Раз уж так хочется поставить их во главе всех народов мира.
Поможем тюркам. Для симии это не такая уж сложная задача.
Обратимся к древнеегипетской фреске "Сотворение мира", которая являет собой программный файл развертывания этносов.
На фреске 6 персонажей, что соответствует библейскому тексту о сотворении мира, называемому в христианской традиции Шестиднев, ибо Бог творил мир шесть дней, а в седьмой день отдыхал. И ежику понятно, что за шесть (семь) дней ничего серьезного не сделаешь. Просто кто-то русское слово дны (уровни) прочитал как дни (недели). Речь идет о "семидонном мире", о семи уровнях бытия, а не о днях недели.
За фигурами на египетской фреске легко узнаются силуэты букв арабского алфавита. О них можно почитать в моей книге "Системные языки мозга" или "Всемирный периодический закон". Нас здесь будет интересовать только центральная парочка "Небо и Земля".
Небо изображает небесная богиня Нут. А под ней Поднебесный Йеб, бог земли. Между ними как раз то и происходит, что написано в их именах, если читать их по-русски: Еб и Нут. Опять русский язык прорезался. В Древнем Египте жрецы писали по-русски? Оставим пока вопрос без ответа. Поехали дальше.
Если поставить богиню неба на "попа", получится древнеарамейская буква гимель (ג ), по-арабски "гим". А если Еба, бога земли, поставить на грешную землю ногами, получится арабская буква вав (و ).
و и ג
Понятно, что поднебесный Ёб это Китай, жители которого не устанут произносить название производящего органа по-русски. Опять русский? А Богиня неба Нут, это Индия, в которой горы Гималаи. По сути
Арабские и арамейские буквы имеют числовые значения. Буква гим стоит на третьем месте и имеет числовое значение 3. Буква вав стоит на шестом месте и имеет числовое значение 6. Да и так видно, что арабский вав это просто арабская шестерка.
Небесная Богиня часто изображалась в виде коровы.
Образ коровы принадлежал и богине Мудрости Исиде, поскольку последняя приходится дочерью Нут. Между рогами коровы диск солнца РА. А то, что под ней, под Небесами, всегда изображалось нечто в виде человека, иногда со змеиной головой
Это потому, что арабское название змеи, корень хуй, похоже на то, что пишут у нас на заборе. Поэтому Поднебесная и соорудила себе самый длинный забор. При том, что ЗУБУР, это форма мн. числа арабского слова ЗУБР.
По-русски ЗУБР - это "БЫК", по-арабски бык этоطور ТУР .
Некоторое время зубр обретался внутри Китая, был его необходимой принадлежностью. Но с каких-то пор осознал и собственную значимость. Ведь, согласитесь, именно он должен быть при корове, чтобы покрывать ее, а не человек какой-то. Короче говоря, настал момент зубру (быку, туру) сказать человеку: кыш, чеши, мол, отсюда. С тех пор человек по-тюркски - киши, кижи.
Сформулируем это точнее. Тюркское слово киши "человек", происходит от русского кыш. Можно было бы сказать, что от арабского كش ка:шш "прогонять", но русское междометие эмоциональней и точнее передает возмущение тура. Что касается слова тур происходит от арабского с аур "бык", производное от глагола ثار с а:р "гневаться".
С этого момента, когда прозвучало русское слово кыш, начинается самостоятельная история ТЮРКОВ, быков. Они покидают поднебесного бога земли, лишая его органа совокупления, отчего Геб становится женского рода, т.е. Поднебесной. Как на этой туристической карте в Китае:
Фото современной ТУРистической карты Тибета.
Легко сказать!!! В реальности, приобретая самостоятельность, от бога земли надо было уходить. Куда? Севернее, туда, где небо было не синим, китайским, а голубым, как тюркское. На Алтай. Голубой сакральный цвет тюрков мы видели на узбекских дворцах и мечетях. Но это довольно поздние времена. Вначале новый цвет неба обозначился на тюркских юртах.
Что там дворцы!
Князь свои дворцы покрыл резьбой?
Что они пред юртой голубой!
Археологические разыскания показывают, что юрта существовала с 12 века до н.э.
Хотя тюрки отделились от Китая, идея китайской "поднебесности" все-таки осталась. Симия выяснила, что когда бык сакрализуется, он всегда отражает № 2. Сравни американские бизоны, белорусские зубры. А если сакрализация происходит с коровой, то она становится носительницей номера три. Нет ярче примера индийской священной коровы, которая ходит по дорогам Индии, расположенной на треугольном полуострове.
Китайский номер - 6, мы это видели и в арабской букве, и в позе Поднебесного и в то же время свой, антикитайский, номер у тюрок - 5.
Союз быка и коровы: 2 + 3 = 5. Но если знак сложения сделать вращающимся, то пятерка будет чередоваться с шестеркой, при таком раскладе: 2 х 3 = 6. Таков кибернетический смысл тюркского номера.
Чтобы никто не сомневался в том, что тюрки это быки , туры , тюрки в качестве почетного обращения используют слово бек . "Это слово означает вообще господина и ставится всегда после собственного имени, например, Аббас-бек". (Брокгауз). Никому не приходит в голову, что это обращение происходит от русского слова бык . Между тем, ничего странного нет в том, что быки, туры называют особо уважаемых среди себя индивидов быками.
Какой бык без коровы? Сакральность коровы отражается в сакральности молока для тюркских племен. И отсюда, например, кавказская Албания, что на севере Азербайджана. Это арабское слово ألبان алба:н "молочные продукты". А как столица Азербайджана называется? По-азербайджански Бакы. Ясно, что это русское слово БЫКИ .
Кто-то может подумать, что речь может идти о совпадении. Да, странное совпадение. Но ведь есть еще одна Албания Балканская. Её столица Тирана . Никому не понятное название. Почему непонятное? Каждый араб скажет, что это "быки" (ثيران ти:ра:н ).
Причем араба можно проверить. Легко. Заглянул в словарь и убедился, что араб не соврал. Такой параллелизм нарочно не придумаешь. Смотрите: Одна Албания связана с "русскими быками", т.е с русским словом Бакы, другая - с "арабскими", т.е. с арабским словом тиран .
Словно тюрки сговорились, чтобы показать значение и смысл РА. А что значит название страны Азербайджан? Никто не знает. Только симия дает прямой и ясный ответ. Первая часть от арабского جازر джа:зер, йа:зер "резник", вторая часть - рус. БЫЧИНА . Т.е. азе6байджанец, это тот, кто разделывает тушу быка.
Итак, появляется тема "разделка туши быка". Читаю в одной исторической книге о тюрках, что башкиры, печенеги и огузы связаны общностью исторической судьбы. Не будучи историком, не могу это проверить. Но меня как лингвиста поражает, что эти названия касаются именно разделки бычиной туши.
Башкиры от башка, т.е. имеется в виду передняя часть туши. Печенеги от русского печень . В арабском языке это понятие (кабид ) шире. Имеется в виду не только известный орган, но и центральная часть чего-либо. Огузы , понятно, от рус. о гузок , т.е. задняя часть. Туша быка ритуально расчленяется на три части по номеру коровы. Цифры номера опять повторяются (2 и З). Отметим это дело в уме.
Итак, тюрок - это бык. Творец и генетически постарался. Шея, как правило, у тюрков короткая, массивная, это дает им возможность в классической борьбе (ныне греко-римская, во времена Поддубного- французская) легко завоевывать призовые места.
Ведь в этом виде борьбы главное сильная шея, чтобы был крепкий "мост". А это для того, чтобы силы хватило выдерживать позу Шестерки. Знаю, потому что сам в молодости занимался, тогда еще "классикой". Придешь на тренировку и стоишь в позе Еба. Это называется "качать мост".
Мост в азербайджанской борьбе.
Чтобы выдержать давление соперника сверху в таком положении крепкая бычья шея весьма кстати.
Для пущей убедительности одежда и доспехи тюрков делают видимость отсутствия шеи еще более правдоподобной. Нижеследующий фрагмент тюркского орнамента взят с главной страницы сайта одного из лидеров тюркских пассионариев Аджи Мурада.
Тюркам очень повезло. А повезло тем, что древнерусское название быка было ГОВЯДО. С той поры сохранилось до сих пор слово говядина . А в арабском языке это же слово обозначает не быка, а "хорошего коня": جواد гава:д . Оба слова от русского ДВИГАТЬ (ДВГ). На юге пашут на быках, на севере - на лошадях. На самом деле это программная связь, по которой тюрки сели на коня.
Очень кстати оказалась связь. Управлять стадами быков так, верхом на коне, гораздо проще. Кони - скакуны. По-русски это понятие выражается корнем КЗ. Впрочем, и в арабском этот корень означает "прыгать, скакать". От него в русском и кузнечик , и коза и стрекоза и казак . Какой казак без коня? От этого корня и в латыни equus "конь". И у тюрков - каз ахи и киргиз ы. Киргизы от арабского خير يقز х ер йкизз "лучшие скакуны", буквально лучшее (что) скачет.
Слева киргизские воины (старинный рисунк), справа иноходец
Лучшие скакуны не просто так. Дело в том, что киргизская порода лошадей имеет такие твердые копыта, что не нуждается в ковке, даже в походах. Поэтому киргизы полноценно использовали своих лошадей далеко до начала века железа. Среди этой породы часто встречаются иноходцы по природе, которые выносят ноги вперед не по диагонали, как в обычном беге, а с каждой стороны одновременно. При этом лошадь качается, что ведет к разбиванию копыт, но не в случае киргизской лошади.
Справка
Иноходцы очень ценятся при езде верхом, поскольку движение иноходью довольно быстро и приятно для всадника: лошадь переваливается с ноги на ногу и совсем не трясёт. Особенно удобно передвигаться верхом на иноходце на длинные расстояния с ровными поверхностями — в степи или прерии. Под седлом иноходцы проходят по 10 км в час, до 120 км в сутки.
Коль скоро мы вступили в лошадиную тематику, то следует прояснить смысл важнейших понятий.
Русское слово лошадь ученые считают тюркского происхождения. Но это не так. Оно от арабского الأشد ал-ашадд (в диалектах лошадд ) "сильнейший". До сих пор мощность двигателя измеряется в лошадиных силах. Однако как тягу древние тюрки лошадь использовали редко, поэтому для ее названия они взяли слово из арабской пословицы "Дорогу осилит идущий ", где понятие "идущий" выражается словом АТ, ОТ (آت ).
Слово конь происходит от русского кован . Поэтому конь это лошадь подкованная, которую можно полноценно использовать в хозяйстве и на войне. В древности использовалось и слово комонь . Это результат чередования губных звуков (в/м) из-за того, что арабский вав звук слабый, и он часто либо выпадает (конь), либо замещается другим губным (комонь).
Сайес в некоторых тюркских языках "конюх, коневод", от арабского ساس са:са "ухаживать за лошадьми", от سوس су:с, су:сун "кобыла", в семитских языках вообще конь. Корень восходит к русскому коневодческому термину сосун "жеребенок, который пасется вместе с матерью".
Тюркские народы всегда почитали лошадь и называли ее мурод - «достигнутая цель, удовлетворение желаний». Это арабское слово (مراد ) буквальное значит "желаемое". Согласно легенде, Создатель каждый день удовлетворяет сорок желаний лошади, причем в тридцати девяти случаях лошадь просит за своего хозяина и лишь один раз за себя.
Поэтому, например, в Узбекистане существует поверье, что дому, где есть лошадь, всегда сопутствуют удача и благополучие.
Тотем тюрков . Волк, кажется, общетюркский тотем. "Китайские авторы считают понятия «тюркский хан» и «волк» синонимами, видимо опираясь на воззрения самих тюркских ханов… В двух легендах о происхождении тюрок первое место принадлежит прародительнице-волчице". (Гумилев).
Карта. Срединная Азия накануне создания тюркютской державы - конец V в.
По-тюркски волк - бури или каскыр, ср. Ичкерия. Но самое любопытное название волка - курт . Обратное прочтение суперэтнонима тюрк . На первый взгляд странно. Ведь быки и волки антагонисты. Обычно этот странный выбор тотема объясняют тем, что волк волка не забивает до смерти. Мол, так и тюрки. Тем не менее, вся история первого тюркского каганата полна войн и междоусобиц.
Однако есть общая черта. И тюрки, и волки, питаются быками. Азер-байджан "резчик бычины". Но посмотрите на карту, приведенную выше, где изображается раскрытая рычащая пасть. Похоже, это не выбор тюрков, а так положено по программе.
Азербайджан со стороны Каспия.
Азербайджан, как сказано выше, "резник бычины", достаточно красноречиво сформировал свои границы.
Волк связан с кузнечным делом. Так было в Риме, где кузнечное дело было культовым и где им заведовал бог кузнечного дела Вулкан, ипостась греческого Гефеста. И этот римский культ опирался на русское слово ВОЛК . Ведь его латинское название звучит совсем иначе - люпус .
Везувий, кстати, от русского "беззубый (волк)". Но этот волк время от времени просыпается и показывает свои зубы. В тюркских племенах кузнечное дело, а куда в коневодстве без кузнеца, сопряжено с названием волка "курт", ибо арабское ТРК (طرق ) означает "ковать".
ЛЮБОПЫТНО
У нас волки серые, а вулканизация - это обработка сырой резины серой.
У тюрков волки голубые.
На самом деле это почти один и тот же цвет, и плавный переход от одного к другому для глаза незаметен.
Везувий после извержения, после выброса серы.
Римляне переняли искусство обработки железа от этрусков. Этот этноним историки очень хотели бы разгадать. Но не получается. Симия это делает в два счета. Он происходит от арабского слова التروس эт-туру:с "латы, щиты, доспехи". А арабское слово откуда взялось? Арабское слово от русского трусить .
Кто боится, тот мечтает о латах. Этноним латины тоже происходит от русского слова латы , которое, как и все русские немотивированные слова, идет от арабского: لط латт "бить стучать", откуда в русском языке по стандартной арабской модели инструмента происходит и молот, и молоток . Умельца в каком-нибудь деле мы до сих пор называем молоток, молодец (конечно же, не от молодой).
кузнечная ковка; взято с сайта "кузнец.ру".
У одного кузнеца молот, у другого - молоток.
Конечно, уже на вооружение у тюрок принята гипотеза тюркского происхождения этрусского языка. На каких основаниях, не известно, ведь этрусский язык до сих пор остается нерасшифрованным. Надо сказать, что в той стороне с тюркскими языками нечего ловить. Там все кузнечные слова русские, с некоторым добавлением арабского.
На каком бы языке кузнечное дело ни называть, и как бы тюрки ни называли волка, им без этого искусства не обойтись. Потому что лошадь без подков, что рыбак без удочки. А как по-тюркски подкова? Например, у татар она называется дага. Не знаю, это слово мотивируется в татарском языке или нет.
Но русское название подковы мотивируется в русском. Потому что оно в русском языке свое. И ковать - свое и коваль - свое, и наковальня - свое. Потому что это наше дело. И даже татарское дага мотивируется в русском: от русского дуга . И русские города, заканчивющиеся на типичное -ск - это от арбского إسق иск "лей воду, закаливай", مس маски "закаленный". Ср. Дамаск и Москва .
В общем, получается так. Русские через название волка легко выходят на кузнечное дело. Мало того, кузнечная терминология оказывается своей, а у тюрков она откуда-то заимствована. Частью - из русского. А для таких слов как ковать и наковальня даже соответствия в татарском не нашлось.
Даже тюркское тимер, темер "железо" неизвестно откуда они взяли. Могли купить. Золота в Сибири выше крыши. Сравните Алтай — алтын. И для доспехов в татарском нет соответствия, и для брони . Корычплита. Понятно, что у нас взяли. Плита-корка, в смысле панцырь.
Осетин пассионирующие тюрки сейчас тоже мнут под себя: Мол, от нас произошли. А что значит этноним, не знают. Что такое Алания? Для них тайна за семью печатями, для нас - открытая книга. Алания происходит от арабского نعلة наъла "подкова". Вот город Нальчик, например.
На его гербе - подкова. И стоит он как бы в горной подкове. Рельеф подходящий. Грузинское название осетин авасы . Никто не знает, что означает, ни осетины, ни грузины, никто. Для симии не вопрос. От русского овес . Не читали Чехова "Лошадиная фамилия"? То-то же. Для тюрков, кочующих по "Великой степи", овес, возможно, и не нужен. А русские брали его с собой, на авось. Вдруг корма не будет подножного.
Овес у нас свое слово, у татар он называется иначе: солы. И вот название столицы Южной Осетии Цхенвал - для всех камень преткновения. И для тюрков тоже. Симия никаких проблем не знает и здесь: от русского слова коновал . По языку аланы иранцы, не тюрки. И по своей профессии тоже, не тюрки. Тюрки любили ездить, а саночки возить, похоже, поручали другим.
В общем, налицо все признаки того, что тюрки железо покупали. Золота хватало. Ну, а потом особой необходимости ковать лошадей не было. Например, у киргизской породы, как выше сказано, ноги обуты в такие прочные копыта, что они даже во время походов не нуждаются в ковке. Смотрите об этом: Брокгауз и Эфрон, статья "Лошадь". Кстати, кто-то из ученых этимологов пустил по свету нелепую выдумку о том, что слово лошадь тюркского происхождения. Выше этот вопрос разобран.
Кстати, ретивые пантюркологи договорились до того, что, мол, они занесли русским культ волка. Помилуйте, ребяты, у нас нет культа волка, и не было никогда. Волк у нас злодей. И был всегда таким. Поэтому волков мы уничтожаем и уничтожали всегда.
Деньги платили даже тем, кто принесет волчий хвост, не говоря уже о шкуре. Для нас в диковинку, как это можно почитать волка? Это верно так же, как и то, что оружие мы продаем, и продавали всегда. Тюрки народ вольный, степной и заниматься рабским трудом в кузнице его не заманишь никаким калачом. Тем более что золотишка - куры не клюют. Поэтому у них такого понятия как наковальня не существует. А золото на уме и теперь.
Вот, было сказано, что когда мы хотим похвалить человека, мы говорим молоток. А тюрки? Они говорят якши. Мотивировано оно в тюркских языках? нет. Потому что мотивируется в русском. Кто такой як? - тюркам непонятно. А для нас опять нет проблем. Любой русский скажет, что это бык такой. А что такое ши: Это по-тюркски суффикс профессии. Нефтчи, например. Все знаем, что это нефтянник. Ши, чи, ги, джи это варианты произношения тюркского суффикса профессии.
На самом деле это русский перевертыш: ец, ак, ач (кузнец, рыбак, ткач). Когда слова переходят из языка в язык, часто это бывает во множественном числе, как рельс, где с - след английской грамматики, показатель множественного числа. Так и здесь: ткач, ткачи > чи. И это чи рассыпалось на варианты в многочисленных тюркских языках.
Азербайджанцы, самоназвание — эзерилер. (Азербайджан). Язык азербайджанский тюркской группы, огузской подгруппы алтайской семьи. Верующие — в основном мусульмане — шииты.
Алтайцы (Россия, Алтайский край). К ним относятся: алтай-кижи, тубалары, челканцы или лебединцы, кумандинцы (кукижи), теленгиты, телесы, телеуты. Язык алтайский тюркской группы, алтайской или южно-сибирской подгруппы алтайской семьи. Верующие — православные.
Балкарцы, самоназвание таулылы. (Россия, Кавказ). Язык балкарский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Башкиры, самоназвание башкорт. (Россия, Башкортостан). Язык башкирский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Гагаузы (Молдова). Язык гагаузский тюркской группы, огузской подгруппы алтайской семьи. Верующие -православные.
Долганы, самоназвание долган, саха. (Россия, полуостров Таймыр). Язык долганский тюркской группы, якутской подгруппы алтайской семьи. Верующие — анимизм, шаманство, православие.
Казахи, самоназвание — казах, (Казахстан). Устаревшие русские названия — киргизы, киргиз-казаки, киргиз-кайсаки. Язык казахский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Караимы, самоназвание карайлар. (Украина. Крым. Литва). Язык караимский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Название восходит к обозначению секты (возникшей в иудаизме в Передней Азии в VIII-ом веке), учение, которое исповедовали караимы (непризнание Талмуда, почитание священной книгой лишь «Ветхого Завета»).
Каракалпаки, народ в Узбекистане. Язык каракалпакский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Каратаи, этнографическая группа мордвы в Татарстане, самоназвание — каратай. Язык — татарский. (Имеются незначительные диалекты каратайского языка).
Карачаевцы, самоназвание карачайлылы. (Россия. Кавказ).
Язык карачаевский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Киргизы, самоназвание — кыргыз. (Кыргызстан). Язык киргизский тюркской группы, смешанный, с компонентами кыпчакской и западно-сибирской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Крымские татары, самоназвание крымтатарлар. (Украина. Крым). Язык крымско-татарский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Верующие- мусульмане-сунниты.
Крымчаки — народ в Крыму (Украина). Говорят на диалекте крымско-татарского языка. Верующие — иудаисты.
Кряшены, потомки крещенных в 16 в. татар, самоназвание -кряшен (Россия, Татарстан), Язык татарский. Верующие — православные.
Кумыки, самоназвание кумук (Россия. Дагестан). Язык кумыкский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Лобнорцы 4 , народ на Западе Китая (районы у озера Лобнор и рек Тарим и Кончедарья). Язык тюркской группы.
Мишары, этнографическая группа татар (Россия; Татарстан, Оренбургская и др. области). Язык татарский с мишарским диалектом. Верующие — мусульмане-сунниты.
Нагайбаки, этнографическая группа татар, потомки крещенных в XVI веке ногайцев. Живут в Башкортостане и Челябинской области РФ. Язык татарский. Верующие -православные.
Ногайцы, самоназвание ногай. Основные субэтнические группы ногайцев: караногаи (Россия. Дагестан); собственно ногайцы или ачикулакские ногаи (Ставропольский край РФ); акногаи или кубанские ногайцы (РФ. Карачаево-Черкесия) и астраханские ногайцы (ногаи). Название ногай происходит от имени золотоордынского правителя XIII века Ногая, под властью которого они были. Ногаи — потомки племени конырат и рода мангыт. Язык ногайский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Верующие-мусульмане-сунниты,
Салары, самоназвание салыр, народ в Китае. Язык саларский тюркской группы, уйгурской или огузской подгруппы алтайской семьи.
Секели. Живут в Венгрии. Язык тюркской группы.
Татары, самоназвание татар (РФ. Татарстан). Язык татарский тюркской группы, кыпчакской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Тофалары, самоназвание тофа, устаревшее название -карагасы. (РФ. Нижне-удинский р-н Иркутской обл.). Язык тофаларский тюркской группы, уйгурской подгруппы алтайской семьи. Верующие ~ православные.
Тувинцы, самоназвание — тыва, сойоны, сойоты, урянхайцы, (РФ. Тува). Язык тувинский тюркской группы, уйгурской подгруппы алтайской семьи. Верующие — ламаисты.
Турки, самоназвание — тюрк (Турция). Язык турецкий тюркской группы, огузской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Туркмены, самоназвание туркмен. (Туркменистан). Язык туркменский тюркской группы, огузской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Узбеки, самоназвание узбек. (Узбекистан). Этноним узбек произошел от имени хана Золотой Орды Узбека (XIV век). Язык узбекский тюркской группы, карлукской подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Уйгуры, самоназвание уйгур. Живут в Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане, Афганистане, Китае. Язык уйгурский тюркской группы, карлукекой подгруппы алтайской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты.
Хакасы, самоназвание хакас. (РФ. Хакасия). Язык хакасский тюркской группы, южно-сибирской подгруппы алтайской семьи.
Верующие — православные.
Чуваши, самоназвание — чаваш (РФ. Чувашская республика, Чаваш Республики). Язык чувашский тюркской группы, булгарской подгруппы алтайской семьи. Верующие -православные,
Шорцы, самоназвание шор-кижи, татар-кижи (РФ. Алтайский край, сред, течение реки Томь, Кемеровская обл. (Горная Шория). Язык шорский тюркской группы, северовосточной (якутской) подгруппы алтайской семьи.
Верующие — анимизм, шаманство, православие.
Юйгу, самоназвание югур (Китай). Язык югурский тюркской группы, северо-восточной или якутской подгруппы алтайской семьи.
Ныне только одна группа тюркоязычна (сарыч югур -желтые уйгуры), другая группа говорит на монгольском, третья группа — на китайском, четвертая — на тибетском языке.
Верующие — шаманизм, поклонение, небу и воде.
Якуты, самоназвание саха. Якутами их назвали русские, переняв это название от эвенков в XVII веке. (РФ. Саха-Якутия). Язык якутский тюркской группы, северо-восточной подгруппы алтайской семьи. Верующие — православные.
Тюркские племена Ирана
Бахтиары. Часть их разговаривает на тюркском языке, близком языку кашкайцев. Каджары. Говорят на каджарском языке тюркской группы алтайской семьи. Входили в состав кызылбашских тюркских племен, с помощью которых династия Сефевидов (XV-XVI в.в.) объединила Иран. Кашкайцы, самоназвание кашкай. Говорят на кашкайском диалекте азербайджанского языка. Кызылбаши, говорят только на дари. Луры (Малый Луристан), родственны бахтиярам. Афшары, частично язык азербайджанский. Шахсевены, каракалпаки, карадащы, кенгирли, инанлу, бахарлу, нафары, хорасани, пичагчи, карай, байаты, карагозли, теймурташ, гоудари и роды канлы, джалаиры, кыпчаки, а также туркмены.
Внутренняя Азия и Южная Сибирь – малая родина тюрков, это тот территориальный «пятачок», который со временем разросся в тысячекилометровую территорию в масштабах всего мира. Географическое сложение ареала тюркских народов происходило, по сути, на протяжении двух тысячелетий. Прототюрки жили западне Волги еще в III – II тысячелетии до нашей эры, они постоянно мигрировали. Древнетюрские «скифы» и хунны» также являлись неотъемлемой частью Древнетюркского каганата. Благодаря их ритуальным сооружениям сегодня мы можем знакомиться с произведениями древней раннеславянской культуры и искусства – это именно тюркское наследие.
Тюрки традиционно занимались кочевым скотоводством, кроме того, они добывали и обрабатывали железо. Ведущие оседлый и полукочевой образ жизни, тюрки в Среднеазиатском междуречье в VI веке образовали Туркестан. Существующий в Центральной Азии с 552 по 745 годы Тюркский каганат в 603 году был разделен на два самостоятельных каганата, в один из которых вошли современный Казахстан и земли Восточного Туркестана, а другой составляли территория, куда входили нынешняя Монголия, Северный Китай и Южная Сибирь.
Первый, западный, каганат спустя полвека прекратил свое существование, завоеванный восточными тюрками. Вождем тюргешей Учэликом было основано новое государство тюрков – Тюргешский каганат.
Впоследствии боевым «форматированием» тюркского этноса занимались булгары, киевские князья Святослав и Ярослав. Печенегов, огнем и мечом опустошавших южнорусские степи, сменяли половцы, их побеждали монголо-татары… Отчасти Золотая Орда (Монгольская империя) являлась тюркским государством, распавшимся потом на автономные ханства.
В истории тюрков были и другие многочисленные знаменательные события, среди которых наиболее значимым является образование Османской империи, чему способствовали завоевания тюрков-османов, захватывавших в XIII – XVI веках земли Европы, Азии и Африки. После упадка Османской империи, начавшегося в XVII веке, петровская Россия поглотила большую часть бывших золотоордынских земель с тюркскими государствами. Уже в XIX веке к России присоединяются восточно-закавказские ханства. После того как Средняя Азия, Казахское и Кокандское ханства вместе с Бухарским эмиратом вошли в состав России, Микинское и Хивинское ханства вкупе с Османской империей представляли собой единственный конгломерат тюркских государств.
Древние тюрки - это предки многих современных тюркских народов, в том числе и татар. Тюрки кочевали по Великой Степи (Дешти-Кыпчак) на просторах Евразии. Здесь они вели свою хозяйственную деятельность, на этих землях создавали свои государства. Волго-Уральский регион, находящийся на периферии Великой Степи, издавна был населен угрофинскими и тюркскими племенами. Во втором веке нашей эры сюда из Центральной Азии прикочевали также и иные тюркские племена, известные в истории под названием гуннов. В IV веке гунны заняли Причерноморье, затем, вторглись в Центральную Европу. Но, со временем, гуннский союз племен распался и большинство гуннов возвратилось в Причерноморье, влившись в состав других местных тюрков.
Около двухсот лет просуществовал Тюркский каганат, созданный тюрками Центральной Азии. В числе народов этого каганата письменные источники указывают на татар. Отмечается, что это весьма многочисленный тюркский народ. Племенное объединение татар, расположившееся на территории современной Монголии, включало в себя 70 тыс. семей. Арабский историк указывал, что благодаря их исключительному величию и авторитету, другие племена также объединились под этим именем. Другие историки сообщали также о татарах, обитающих на берегах реки Иртыш. В нередких военных столкновениях противниками татар обычно оказывались китайцы и монголы. Несомненно, что татары были тюрками, и в указанном смысле являются близкими родственниками (а также в определенной степени могут быть отнесены к предкам) современных тюркских народов.
После распада Тюркского каганата вошел в силу Хазарский каганат. Владение каганата простирались на Нижнее Поволжье, Северный Кавказ, Приазовье и Крым. Хазары представляли собой объединение тюркских племен и народов и «были одним из замечательных народов той эпохи» (Л. Н. Гумилев). В этом государстве процветала исключительная веротерпимость. К примеру, в столице государства г. Итиль, расположенном недалеко от устья Волги, действовали мусульманские мечети, молельные дома христиан и иудаистов. Работали семь равнонравных судей: по два мусульманина, иудея, христианина и один язычник. Каждый из них разрешал тяжбы людей одинаковой с ним религии. Хазары занимались кочевым скотоводством, земледелием н садоводством, а в городах - ремеслами. Столица каганата являлась не только центром ремесленничества, но и международной торговли.
В годы своего расцвета Хазария была мощным государством, недаром и Каспийское море именовалось Хазарским. Однако военные действия внешних врaroв ослабляли государство. Особенно ощутимыми оказались нападения войск арабского халифата, киевского княжества и враждебная политика Византии. Все это привело к тоиу, что в конце Х века Хазария перестала существовать как самостоятельное государство. Одним из основных составляющих хазарского народа были булгары. Некоторые историки прошлого указывали, что скифы, булгары и хазары - это один и тот же народ. Другие считают, что булгары - это гунны. Упоминаются они и как кыпчаки, как кавказские и северокавказские племена. Во всяком случае, тюрки-булгары известны по письменным источникам почти две тысячи лет. Имеется немало трактовок слова «булгар». По одной из них 6улгары - это речные люди или люди, связанные с рыболовством. По другим версиям «булгары» может означать: «смешанные, состоящие из многих элементов», «бунтари, мятежники», «мудрецы, мыслители» и т. д. Булгары имели свое государственное образование - Великую Булгарию в Приазовье, со столицей - r. Фанагория,на Таманском полуострове. К этому государству относились земли от Днепра до Кубани, часть Северного Кавказа и степные просторы между Каспийским и Азовским морями. Некогда и Кавказские горы назывались цепью булгарских гор. Приазовская Булгария была мирным государством, и нередко попадала в зависимость от Тюркского каганата и Хазарии. Своего наибольшего расцвета государство достигло при правлении Кубрат-хана, которому удалось объединить булгар и другие тюркские племена. Этот хан был мудрым правителем, достигшим замечательных успехов в обеспечении спокойной жизни своим согражданам. В период его правления росли булгарские города, развивались ремесла. Государство получило международное признание, относительно стабильными были отношения с географическими соседями.
Положение государства резко ухудшилось после смерти Кубрат-хана в середине VII века, усилилось политическое и военное давление Хазарии на Булгарию. В этих условиях произошли несколько случаев переселения значительных масс булгар в другие края. Одна группа булгар во главе с царевичем Аспарухом двинулась на запад и осела на берегах Дуная. Большая группа булгар, ведомая сыном Кубрата Кодраком, направилась в среднее Поволжье.
Оставшиеся в Приазовье булгары оказались в составе Хазарии вместе с нижневолжскими булгарами-саксинами и с иными тюрками государства. Однако это не принесло им вечного мира. В 20-е годы VII века Хазария подверглась нападению арабов, в ходе которого были захвачены и сожжены крупные булгарские города Приазовья. Через десять лет арабы повторили свой поход, на этот раз они разграбили булгарские земли в окрестностях рек Терека и Кубани, захватили в плен 20 тысяч барсилов (путешественники века в составе булгарского народа выделяли барсилов, эсегелов и, собственно, буггар). Все это вызвало еще один массовый поход булгарского населения к своим соплеменникам в Поволжье. Впоследствии, разгром Хазарии сопровождался и другими случаями переселения булгар на среднее и верхнее течение Итиля (Река Итиль в понимании того времени начиналась рекой Белой, включала часть Камы и далее Волгу).
Таким образом, произошли массовые и небольшие переселения булгар в Волго-Приуральский регион. Выбор района переселения вполне объясним. Здесь несколько веков тому назад жили гунны и продолжали жить их потомки, а также другие тюркские племена. С данной точки зрения, эти места являлись исторической родиной предков для определенных тюркских племен. Kpoмe того, тюркские народы среднего и нижнего Поволжья поддерживали постоянные тесные связи с родственными народами Прикавказья и Приазовья; развитое кочевое хозяйство не раз приводило к смешиванию разных тюркских племен. Поэтому. усиление булгарского элемента в среднем Поволжье было вполне ординарным явлением.
Увеличение булгарского населения в этих краях привело к тому, что именно булгары стали основным образующим элементом татарского народа, сформировавшегося в Волго-Уральском регионе. При этом следует учесть, что никакой более или менее крупный народ не может вести свою генеалогию лишь от одного единственного племени. И татарский народ в указанном смысле не является исключением, среди его предков можно было бы назвать не одно племя, а также указать не одно влияние (в том числе и финно-угорское). Однако, главным элементом в составе татарского народа следует признать именно булгар.
Со временем тюркско-булгарские племена стали составлять в этом регионе достаточно крупное население. Если к тому же учитывать наличие у них исторического опыта государственного строительства, то нет ничего удивительного в том, что вскоре здесь возникло государство Великая Булгария (Волжская Булгария). В начальный период своего существования Булгария в Поволжье представляла собой как бы союз относительно независимых областей, вассально зависимый от Хазарии. Но, во второй половине Х века, верховенство единого князя признавалось уже всеми удельными правителями. Сложилась общая система, уплаты податей в общую казну единого государства. Ко времени распада Хазарии Великая Булгария представляла собой полностью сформировавшееся единое государство, его границы признавались соседними государствами и народами. В дальнейшем зона политического и экономического влияния Булгарии простиралась от Оки до Яика (Урала). К землям Булгарии относились районы от верховьев Вятки п Камы до Яика и низовьев Волги. Хазарское море стало именоваться Булrарским. «Атил - река в области кыпчаков, она впадает в море Булгар»- писал Махмуд Кашгари в ХI веке.
Великая Булгария в Поволжье стала страной оседлого и полуоседлого населепия и обладала высокоразвитым хозяйством. В земледелии булгары применяли железные лемехи к плугам уже в Х веке, булгарский плуг-сабан обеспечивал пахоту с оборотом пласта. Булгары пользовались железными орудиями сельскохозяйственого производства, выращивали более 20 видов культурных растений, занимались садоводством, пчеловодством, а также охотой и рыболовством. Высокого для того времени уровня достигло ремесленничество. Булгары занимались ювелирным, кожевенным, косторезным, металлургическим, гончарным производствами. Они были знакомы с выплавкой чугуна, и стали применять его в производстве. В своих изделиях булгары использовали также золото, серебро, медь и их различные сплавы. «Булгарское царство было одним из немногих государств средневековой Европы, в котором в наиболее короткий срок создались условия для высокого развития ремесленного производства в ряде отраслей» (А. П. Смирнов).
Уже с ХI века Великая Булгария занимает позиции ведущего торгового центра Восточной Европы. Развивались торговые отношения с ближайшими соседями - с северными народами, с русскими княжествами и со Скандинавией. Развернулась торговля со Средней Азей, с Кавказом, с Персией, с Прибалтикой. Булгарский торговый флот обеспечивал вывоз и ввоз товаров по водным путям, а по сухопутью ходили торговые караваны в Казахстан и в Среднюю Азию. Булгары вывозили рыбу, хлеб, лес, моржовые зубы, меха, специальным образом обработанную кожу «бyлгaри», мечи, кольчуги и т. д. От Желтого моря до Скандинавии были известны ювелирные, кожаные и меховые изделия булгарских мастеров. Чекaнка собственных монет, начатая в Х веке, способствовала дальнейшему укреплению позиций булгарского государства, как признанного центра торговли между Европой и Азией.
Булгары, в своей основной массе, приняли ислам еще в 825 году, т. е. почти 1200 лет тому назад. Каноны ислама, с их призывом к душевной и телесной чистоте, к милосердию и т. д., нашли особый отклик у булгар. Официальное принятие ислама в государстве стало мощным фактором консолидации народа в единый организм. В 922 году правитель Великой Булгарии Алмас Шилки принял делегацию багдадского халифата. В центральной мечети столицы государства - в г. Булгape был проведен торжественный молебен. Ислам стал официальной государственной религией. Это позволяло Булгарии укреплять торгово-экономические отношения с развитыми мусульманскими государствами того времени. Позиции ислама в скором времени стали весьма устойчивыми. Западноевропейские путешественники того времени отмечали, что жители Булгарии - это единый народ, «крепче держащийся закона Мухамметова, чем кто-нибудь другой». В рамках единого государства, в основном, завершилось и формирование самой народности. Во всяком случае, русские летописи ХI века отмечают здесь единый, булгарский народ.
Таким образом, прямые предки современных татар сформировались, как народность, в Волго-Уральском регионе. При этом они вобрали в себя не только родственные тюркские племена, но и частично местные финноугорские. Булгарам не раз приходилось защищать свои земли от поползновений алчных грабителей. Heпрекращающиеся нападения искателей легкой наживы вынудили булгар даже перенести столицу, в ХII векe столицей государства стал г. Биляр, расположенный в нeкoтopoм удалении от главной водной артерии - реки Волги. Но, наиболее серьезные военные испытания выпали на долю булгapcкогo народа в ХII веке, принесшем миру монгольское нашествие.
В течение трех десятков лет XIII века монголы покорили значительную часть Азии и начали свои походы на земли Восточной Европы. Булгары, ведущие интенсивную торговлю с азиатскими партнерами, хорошо представляли себе опасность, исходящую от монгольского воиска. Они попытались создать единый фронт, но их призыв к соседям объединиться перед лицом смертельной угрозы не был услышан. Восточная Европа встретила монголов не единой, а разобщенной, разделенной на враждующие государства (такую же ошибку совершила и Центральная Европа). В 1223 году монголы наголову разгромили объединеные силы русских княжеств и кыпчакских воинов на реке Калка и направили часть своих войск на Булгарию. Однако булгары встретили противника на дальних подступах, вблизи от Жигулей. Применив искусную систему засад, булгары, под предводительством Ильгам-хана, нанесли сокрушительное поражение монголам, уничтожив до 90 % войск противника. Остатки монгольского войска отступили на юг, и «освободилась от них земля кыпчаков; кто из них спасся, тот вернулся в свою землю» (Ибн ал-Асир).
Эта победа принесла на время мир в Восточную Европу, возобновилась приостановившаяся было торговля. По-видимому, булгары хорошо представляли себе, что одержанная победа не является окончательной. Они начали активную подготовку к обороне: укреплялись города и крепости, в районе рек Яик, Белая, и т. д. были насыпаны огромные земляные валы. При тогдашнем уровне техники, за столь короткий срок подобную работу можно было провести лишь при очепь высокой организованности населения. Это служит дополнительным подтверждением того, что к этому времени булгары представляли собой единый, сплоченый народ, объединенный общей идеей, стремлением к сохранению своей независимости. Через шесть лет нападение монголов повторилось, противнику и на этот раз не удалось проникнуть на основную территорию Булгарии. Авторитет Булгарии, как реальной силы, способной противостоять монгольскому нашествию, стал особенно высоким. Многие народы, прежде всего нижне-волжские булгары-саксины, половцы-кыпчаки стали переселяться на земли Булгарии, этим самым внося свою долю в состав предков современных татар.
В 1236 году монголы совершили третий поход на Булгарию. Подданные страны ожесточенно сражались, защищая свое государство. Полтора месяца булгары самоотверженно обороняли осажденную столицу - г. Биляр. Однако, 50-ти тысячное войско булгарского хана Габдуллы Ибн-Ильгама не могло долго противостоять натиску 250-ти тысячного монгольского воинства. Столица пала. В следующем году были завоеваны западные земли Булгарии, разрушены все укрепления и крепости. Булгары не примирились с поражением, восстания следовали одно за другим. Булгары почти 50-летние военные действия против завоевателей, что заставляло последних удерживать чуть ли не половину своих войск на территории Булгарии. Однако, восстановить полную самостоятельность государства не удалось, булгары стали подданными нового государства - Золотой Орды.
История коренного народа Южной Сибири - шорцев, уходит своими корнями в глубь веков. Его формирование происходило в 1-2 тысячелетиях под влиянием тюркоязычных кочевых племен Центральной Азии (Монголия и Северный Китай), которые проникали на территорию Сибири и смешивались с древними угорскими, самодийскими и кетскими племенами, жившими здесь.
Одними из предков шорцев являются древние тюрки-тюркюты, народ образовавшийся в горах Алтая и вышедший на арену истории в 545 году. Это был славный и героический народ, сумевший объединить вокруг себя многие племена и создать великое государство древности. Они называли себя «тюрки» (тюркюты), что означает «сильные, крепкие».
Тюрки образовались в результате смешения «500 семейств» под предводительством вождя Ашина (имя означает благородный волк), бежавших на Алтай с Северного Китая в 439 году от захвативших их территорию племен тобасцев. Были они монголоязычными. В предгорьях южного Алтая они смешались с жившими там потомками хуннов, говоривших на тюркских языках, в результате чего родился народ тюрки (тюркюты). По легенде, тюрки произошли от волчицы и хуннского царевича. Враги отрубили ему руки и ноги и бросили умирать в болото. Но его спасла волчица и от него родила 10 сыновей в пещере в центре Алтайских гор. Потомки Ашины стали ядром тюркского этноса и правящей элитой возникшего государства - Великого тюркского каганата. Поэтому волк - это главная фигура культа предков у тюрков, символ воинской доблести, и золотая волчья голова украшала знамена тюрков.
Тюрки подчинялись жужаням, добывали для них железо и делали из него военное снаряжение и доспехи. Окрепнув, тюрки решили выйти из подчинения жужань и это им удалось с помощью племен теле. В 555 году жужани были разгромлены, после чего тюрки покорили много кочевых и земледельческих народов евразийской степи от Желтого до Черного моря и уже через 20 лет создали на этих огромных просторах самое большое государство в мире - Великий Тюркский Каганат, просуществовавший с 552 по 744 годы. Перед могуществом Каганата, несмотря на малочисленность тюркютов, трепетали ведущие государства того времени: Китай, Персия и Византия. Шорцы имеют полное право гордиться историей Великого Тюркского Каганата.
Тюрки сыграли огромную роль в истории человечества, став посредниками между Востоком и Западом, мостом между дальневосточной и средиземноморской культурами, которые до этого развивались изолированно друг от друга. Огромный караванный путь из Китая в Византию проходил по территории Тюркского каганата и приносил ему огромные доходы. Но за все свое могущество и славу тюрки расплачивались бесконечными военными походами и смертью своих героических воинов.
Древние тюрки были не только посредниками, но и сами создали свою самобытную культуру, отличную от китайской, персидской и византийской культур. Культура Тюркского Каганата достигла высокого уровня: были развиты металлургия и кузнечество, тюрки первыми ввели железные стремена с двух сторон (до них «стремя» было сделано из веревки и с одной стороны), придумали пряжку (это важно для вьючной упряжи для перевозки грузов на дальние расстояния), у них появилась непобедимая латная кавалерия, развивалось скотоводство, ремесла, усовершенствовалось военное снаряжение (многослойные луки, стрелявшие на 1,5 км, различные стрелы, издававшие различные звуки от невыносимого воя до жужжания комара, наконечники, сабли, палаши и т.д.) строились крепости и города, была своя руническая письменность и литература, богатейший фольклор и героический эпос.
Великолепные образцы древнетюркской литературы, написанные руническим письмом, были запечетлены на 4-х метровых каменных стелах в честь Кюль-тегина, Бильге-кагана и Тоньюкука. Первые две были обнаружены русским путешественником Н. М. Ядринцевым в 1889 году на севере Монголии в бассейне реки Орхон (поэтому им дали название орхонские тексты), третья - Е. Н. Клеменцем в 1897 году в другом месте - в 66 км от Улан-Батора. В 1893 году надписи были расшифрованы датским ученым В. Томсеном. Открытие надписей и их расшифровка стали сенсацией в научном мире, который впервые смог прочитать то, что написали сами древние тюрки о себе. До этого ученые могли прочесть лишь то, что о тюрках написали китайцы, арабы и византийцы в своих исторических хрониках, а это была не совсем достоверная информация.
Поражает воображение, как пишет Лев Гумилев в книге «Древние тюрки», «сложные формы общественного бытия и социальные институты тюрок: эль, удельно-лествичная система (система наследования престола - не от отца к сыну, а от старшего брата младшему и от младшего дяди старшему племяннику, ред.), иерархия чинов, военная дисциплина, дипломатия, а также наличие четко отработанного мировоззрения, противопоставляемого идеологическим системам соседних стран» .
У тюрков была своя религия - шаманизм. Они почитали Кӧк-Тенгри, Голубое Небо, главным атрибутом которого был свет. Это главное божество распоряжалось судьбами народа, каганата и правителей. Рождение, жизнь и смерть, победы и поражения, несчастья и удачи происходили не случайно, а по воле Тенгри. «Рожденный Небом, сам подобный Небу, я, Бильге-каган, теперь над тюрками воссел» , - говорится в начале Малой рунической надписи в честь Кюль-тегина о божественном происхождении кагана (императора) по воле Неба. Наряду с культом Неба древние тюрки верили в сотворение неба и земли неким высшим творцом. В Большой надписи в честь Кюль-тегина говорится:
«Когда вверху возник свод неба голубой,
а бурая земля раскинулась внизу,
меж ними род людской был утвержден и жил.
Тот род людской сперва хранил Бумын-каган,
а Истеми-каган продолжил труд его.
Они закон и власть - весь Тюркский каганат -
крепили, берегли, держали высоко».
Тюрки верили в трехчленную структуру Вселенной с небесной, земной и подземной зонами, бога подземного мира Эрлика, богиню Умай, покровительствующую детям, божество Йер-суб (земли и воды). В честь главного бога Тенгри устраивали грандиозные общественные моления с жертвоприношениями под руководством самих каганов, которые сами часто были шаманами.
Падение Тюркского Каганата и гибель тюрков как этноса под натиском китайской империи Тан не привели к исчезновению имени «тюрк». Этим славным именем стали называть себя кочевые степные племена Центральной и Средней Азии, говорившие на одном языке с древними тюрками и хотевшие быть похожими на доблестных героев-тюрков. Современные народы, говорящие на тюркских языках и называющие себя тюрками (лингвистический термин), являются полноправными наследниками духовной культуры древних тюрков.
До сих пор замалчивалась большая роль тюрков в истории России и то, что задолго до образования Киевской Руси (в 9-ом веке) на территории сегодняшней России - ее евразийских просторах, жили тюркские народы, которые создавали свои великие государства. Тюрки входили в состав империи Чингисхана и Золотой Орды. Составляя основную часть населения этих государств, они активно участвовали в государственном строительстве. Многое было перенято потом у них Российским государством - законы Чингисхана, уставы и традиции Золотой Орды в таможенных, финансовых, дорожных, почтовых делах. Потомки тюрков стали выдающимися людьми России: Карамзин, Аксаков, Менделеев, Тимирязев и многие другие.
